遭遇與改變

有沒有一個時刻，你感覺到自己確信不疑的世界完全改變了？

當遭遇愛情的時候，我們從無聊又僵化的俗世中重生。這通常不是預設好的安排，而是一種偶然的猛烈爆發。當我們遇到愛人時，我們都會有一種神魂顛倒的感受，彷彿整個世界都產生了變化，並且心裡一直繫著對方。而恰恰是因為陷入戀情，我們的自我中心世界開始產生劇烈的改變。也就是說，我們不再只是回到自己獨我論的小世界裡，而是能跟愛人做出互為主體的互動溝通。

當愛的關係一旦建立後，我們開始願意鼓起勇氣，踏出那一步，瓦解自己既有的習慣（通常是痛苦的）並且創造更多的可能性。這種可能性不是資本主義分配好的什麼都可能。而是需要真正的勇氣去「面對不可能」。也就是說，愛，不是回歸既有框架裡的重複運作，而是嘗試狠狠地碰觸既有的界線，進而做出跨越的挑戰。

因此，積極的愛不是一種回歸本質，而是對於本質的背叛，一種對於真正未知的探索。所以，那不只是利己的小情小愛，或者個人主義的自戀，而是關乎全人類的愛（包括尚未到來的人）。

在這個人人都不再「相信」的時代，幾乎人人都失去了信念，隨著資本主義媒體操作下所傳播的「消費意識形態」而起舞。我們不再有理想，不再有激情，不再有想像。所有的理想跟激情都是媒體幫我們套裝好的制式模組，所有事物都被扁平化成一種交換價值。換言之，我們就像是活在簡化懶人包的時代裡，喪失了深入思考複雜事物的能力，喪失了相信有可能挑戰體制的能力。畢竟，怎麼樣的挑戰或反抗都會被這體制所吸收，所以我們失望、我們放棄抵抗、我們不斷地遺忘，我們享受當下的消費愉悅。

於是，我們覺得資本主義就是這個世界最好的，除此之外根本不可能有其他可能了。畢竟資本主義給我們富足、安穩、和平等等的意識形態，同時也讓我們對「改變的理想」產生懷疑。換句話說，我們不斷的懷疑但卻無法相信，因為失去了信念，我們就像活在當下一般，毫無歷史記憶的活在碎片的世界裡，享受著資本主義高速自動化下所餵養的美好，想著：「別再談什麼理想了，那是一種老掉牙的說法，反正理想不值得相信，也不可能成功，更不能當飯吃。不如就活在當下好好享樂。瞧瞧這多元的世界！多美好呀！」

然而，當我們遭遇到愛情時，我們開始有了信念，我們開始逃逸出既有的框架，開始試圖「改變」。試問，有哪一段戀情不關乎改變？恰恰因為遭遇愛情，我們開始相信，我們甚至願意犧牲自己而採取行動，進而形塑改變的可能。有趣的是，真正的愛伴隨著某種不可能性，恰恰是因為不可能，我們才瘋狂地去愛，瘋狂的去嘗試各種改變的可能，狂熱地進行著實驗性的「想像」。換言之，這不是那種預設好的可能，而是一種對於不可能界線的跨越。

所以，這種愛不是和平的（像宗教或者意識形態的回歸），而是基進又危險的，他像真理一樣粗暴的刺痛我們，狠狠地把我們撕裂，並且強迫我們思考。因此，這是一種對於既有體制抵抗的偶然暴力。而這種力量，是潛伏於光明下的影子，一種黑暗陰影的力量。或許，我們可以稱這種力量叫做「藝術」。

在我的經驗裡，我看到不少藝術創作者默默的進行著對於既有體制的抵抗，跟體制保持距離。但，通常堅持不久（因為創作幾乎沒有實質回饋，連最基本的生活都很難維持）就被既有的體制給收編，或對藝術失望，成為體制的一員而喪失了抵抗的活力。對我來說，這是很無奈又可惜的，因為藝術思考不是讓我們符合既有的運作規則，而是開拓「例外」於既有體制的「新可能」。

在這個效益主義的社會，人人都想符印這個社會給我們設定好的位置，我們急迫想讓自己「有用」。於是，我們跟現實低頭，為了現實工作，為了現實把自己投入重複又乏味的勞動。然而，在長期跟現實的交涉下，我們開始變的「世故」、「犬儒」、「虛無」，我們不相信改變，因為現實體制就是這樣殘酷的唆使我們做這些雜事，因為我們需要活下去，所以我們失去了想像的能力。我們就像是活死人一般的生活在百無聊賴的俗世中，不斷被動的受到大眾媒體包裝好的刺激而逐漸變成冷漠無感。

但是，我相信有這麼一刻，當我們「偶然遭遇」某事時，我們開啟了對於改變的想像。這種強烈的「遭遇」關乎某種愛跟信念，他將我們從無聊的俗世中喚醒，開始栩栩如生的編織對於未來的想像。他讓我們從既有的運作體制決裂，又讓我們在未來連結再一起。而這種遭遇，通常不是來自我們熟悉的大眾媒體，也不是被包裝好好的美學品味（比方說文創或設計）。而是來自藝術、文學、電影、哲學等等虛構的陌異事物，這些晦澀的東西（相較於包裝精美的媒體品味）都在在開啟我們想像未來的可能。

事實上，所有的作品或檔案，都蘊含著關於未來的提案。藝評家葛羅伊斯提到「在任何提案發起人看來，最好的提案是那些從一開始就註定無法完成的提案，因為它們在未來和當下之間保存著間隔（Gap）。」也就是說，有趣的不是那些合乎常理又順利無異議通過提案；最有趣的反而是出乎意料的提案，又或者是某種現今絕對不可能完成的想像。

所有好的藝術或哲學都是那瘋狂的想像，正是因為這些未來提案，激發了未來的人開啟繼續行動的契機，而不只是回歸既有體制的正常運作。換句話說，這不會只是緊緊貼著時代的潮流跟走向，而是不合時宜的跟我們所屬的時代保持距離。正是因為過度的瘋狂想像，我們開始考慮另外一種新的有機共同體（而不是那種全球化下把我們切割成個體的虛假共同體，又或者國族主義式的僵化共同體）。

因此，我相信遭遇藝術的改變。這不是常軌的流暢進行，而是脫軌又不合時宜的偶發改變。這種改變不是當下的立即見效（像社運或政治的訴求），而是長遠的關乎仍未出生的人的自由跟想像。不管是基進的藝術作品又或者哲學等等，都蘊含關於尚未到來的烏托邦想像，以及對將來的許諾。

這種將來不是既有體制所預設好的貧乏想像，不是不切實際的天馬行空，也不是神學般的迷信，更不是虛無主義的不相信一切。而是一種奠基於現實又超越現實的信念跟強力想像。當我們遭遇那些給予我們強力想像的作者們，他們絕對不會是封閉或教條式的讓我們致敬或重複，而是啟發我們「生產新的差異」。生成無法預料到的事件，進而打破既有迴圈的預設重複，召喚那些沒被光照耀的事物從黑暗歷史的裂縫中返回。

這種遭遇的改變，不是制式的分析思考或預設好的理論框架，更不是唯我論的封閉自我。而是潛藏在我們每個人最特異又最敏感的感性中，而這種內在生成的未來感性（相對於媒體包裝好的感性），將跟未來的子民對話，召喚他們不斷進行越界的實踐，不斷的瓦解與擴張我們對於現實的感知與想像。